Духи стихий

Новый учебный триместр – новая программа. Материал обещал быть более интересным, чем в прошлые разы. Во всяком случае, так казалось Хиро. Одно дело – говорить о чём-то абстрактном, и совсем другое – о конкретных созданиях. Впрочем, каждому своё. Переполняемый любопытством в предвкушении занятия, преподаватель сидел за своим столом и думал о том, как много людей придёт к нему на лекцию. Когда ученики наполнили помещение, а сигнал к началу был дан, маг поднялся из-за стола, занял любимую позицию возле доски и приступил к началу.

— Здравствуйте, ребята! Очень рад видеть вас снова. В этом триместре мы будем разбирать весьма любопытный блок. Скажите, вы любите магических существ? – загадочно улыбнулся Хиро. – Я вот очень их люблю. Когда-то даже думал преподавать их, но потом передумал по разным причинам. Зато на старших ступенях Академии рассказываю о древнегреческих чудовищах. В общем, воспользовавшись случаем, решил совместить любимое с любимым – магических существ с магией стихий. Надеюсь, не разочаруетесь, — подмигнув аудитории, Морохир взмахнул рукой в сторону доски, и на ней появился чей-то портрет.

— На других предметах вы могли сталкиваться с человеком, чей облик сейчас видите перед собой. Это – знаменитый Филипп Ауреолиус Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм. Варианты прочтения различны, однако прозвище, которое за ним закрепилось, известно многим – Парацельс. Да-да, именно ему принадлежит фраза «всё есть яд и всё есть лекарство» и прочие её вариации. Он был тем, кого называли королём алхимиков, герметическим философом, истинным обладателем Королевского Секрета (философского камня и эликсира жизни). Весьма впечатляющий персонаж, не так ли?

— Но как он связан с темой нашей сегодняшней лекции? – подняв руку, поинтересовалась волшебница в алой мантии. – Ведь в расписании значилось «духи стихий».

— Напрямую, — улыбнулся Morohir. – С темой нашей лекции уважаемый Парацельс связан тем, что великолепно изложил в одной из своих работ суть оккультной пневматологии, ветви философии, имеющей дело с духовными субстанциями. Поскольку мы будем говорить о духах стихий в классическом понимании, то будем опираться во многом на работу Парацельса. Прежде чем перейти к изучению духов стихий и их разновидностей, поговорим о том, что мы будем понимать в данном случае под духом и как он будет соотноситься с природой.

Парацельс был уверен, что каждый из четырёх европейских первоэлементов представляет собой две составляющие – газообразный элемент и грубую телесную субстанцию. Воздух – это не только «осязаемая» атмосфера нашей планеты, но и неосязаемая летучая субстанция, по-иному называемая духовным воздухом. Огонь – это духовное эфирное пламя, проявляющее себя через материальное субстанциональное пламя, когда как вода представляется состоящей из плотной жидкости и потенциальной сущности жидкой природы. Земля тоже имеет две существенные части, низшую – неподвижную, земную, и высшую – прореженную, подвижную, виртуальную. Пока это сложно, но дальше станет понятнее, честно!

Говоря о стихиях, магию которых мы изучаем, мы имеем в виду их физическое состояние, которое проявляется на нашем астральном плане. Однако существует и другой план, на котором как раз обитают духи стихий, или же стихийные сущности, большую часть времени невидимые для человеческих глаз. Животные и люди, растения и минералы – всё это находится в грубой части природы и четырёх стихий. А комбинации четырёх стихий, согласно этому представлению, порождают живых существ.

Справедливо предположить, что раз природа, доступная нам, населена различные созданиями, то и та её часть, что находится на другом плане, недоступном нам, и состоит из разреженных элементов видимого мира, также обитаема. Но, поскольку сущность её радикально отличается, то и обитатели будут иметь ряд особенностей. Изначально жителей духовного плана природы Парацельс называл стихиями, но позже, переосмыслив свои умозаключения, переименовал их в природных духов, что куда более логично.

Природные духи делились им на четыре большие группы, о которых мы поговорим позднее. Отличительная особенность их заключалась в том, что они тоже были живыми существами, при этом обладающими рядом сходств с животными и людьми, но проживающими в мире, недоступном человеку ввиду слабой развитости их чувств, которые никак не могли проникнуть за пределы грубой части природы.

— Получается, что это такие же живые существа, как и в нашем мире, просто живущие на другом астральном плане? – уточнил ученик Краннога.

— Вроде того, — подтвердил Хиро. – Ту часть природы, где они обитают, называют по-разному. Но, в целом, всё так и есть.

В самых разных странах можно найти примеры таких духов. Например, в рамках курса Мифологии Древней Греции я рассказываю о нимфах, духах природы, отнесённых мной к магическим существам по тому же принципу, что и кельпи в работе Ньюта Скамандера «Фантастические существа и места их обитания». Фактически они являются духами. Среди них есть как представители стихии земли, например, дриады и ореады, так и воды, к которым можно отнести наяд, нереид и океанид. В мифологии Ирландии можно встретить упоминания о феях, относящихся к духам стихии воздуха. А мифы римлян рассказывают о ларах и пенатах, воплощающих огонь.

Любопытно, что все эти духи весьма почитались, им совершались подношения. Порой они становились видимыми в виду различных факторов, но по большей части оставались невидимыми для людей. На лекции по концепции стихий у славян звучала мысль о том, что славянские боги – это проявление стихий в нашем мире. То есть боги – воплощённые стихии. Некоторые исследователи утверждали то же самое в отношении античных богов по ряду факторов, например, связь многих из них с определённой стихией, а также наличие впечатляющей внешности и восхитительных манер, что роднило их с духами.

Существует множество примеров того, когда люди различных эпох встречались с духами стихий. Например, известна легенда о встрече Наполеона Бонапарта и некоего красного человечка или же карлика. Святой Антоний утверждал, будто бы повстречал пана. Саламандр видел Бенвенуго Челлини, а о сильфах говорил миланский философ Фасий Кардан.

Говоря о том, что собой представляют эти духи, стоит отметить, что Парацельс выделял два вида плоти:

* унаследованная от Адама материя, телесная плоть, из которой состоит всё живое в материальной природе;

* не унаследованная от Адама плоть созданий духовной природы, отличающаяся большей разжизженностью и не обременённая ограничениями первой.

О телах духов стихий сегодня уже упоминалось. Эти создания обладают своей плотью, кровью и костями, отличающимися от привычных нам. Они занимают промежуточную стадию между духами в классическом понимании и живыми существами нашего мира. Они – смешение духа и материи. Любопытно, не так ли? Вот и мне так кажется! Удивительные создания!

— Это как если смешать красный и синий цвет, то получится пурпурный, непохожий на предыдущие, но их включающие? – привела интересную аналогию пилвилиннка.

— Восхитительное сравнение! – ахнул Морохир. – Да, именно так! Природные духи не напоминают ни духовных созданий, ни материальных существ, но всё же они состоят из субстанции, которую мы можем назвать духовной материей или эфиром. Сложно сказать, является ли этот эфир тем самым космическим началом, о котором говорил Аристотель, или представляет собой нечто совершенно иное. Давайте просто постараемся не путаться и будем использовать понятие духовная материя, договорились?

Едем дальше! Помните, ранее говорилось, что живые существа нашего мира представляют собой комбинации различных стихий? Так вот, в отличие от них, духовные создания представляют собой только один из четырёх элементов. Для них родная стихия всё равно, что для нас воздух, они спокойно могут жить в ней, не испытывая дискомфорта или трудностей. Более того, видится свой элемент духу прозрачным, можно даже сказать, что они им дышат.

Парацельс говорит о том, что духовные существа состоят из эфира, то есть сущности элемента. Но мы не будем на этом сильно концентрировать внимание, потому что иначе можно действительно запутаться. Так и будем говорить – сущность стихии или элемента. Важно то, что духи конкретной стихии только в ней и могут обитать, и не в силах долго существовать за её пределами. Друг с другом в контакт они чаще всего не вступают, поскольку не имеют точек пересечения. Зато человек, имеющий связь со всеми четырьмя стихиями, может попытаться наладить контакт с кем-то из них.

Важно помнить, что духам стихий нельзя навредить материальными составляющими нашего мира – например, какой-либо из стихий нашего мира, поскольку они принадлежат к духовному плану. Жизнь их куда более длинная, чем у существ нашего мира – от трёхсот до тысячи лет. Рекордсменами по длительности жизни среди духов стихий являются те, кто принадлежит стихии воздуха. А вот представителям земли отведён обычно самый меньший срок. И то он длиннее, чем людской.

Если верить Парацельсу, духовные создания подвержены болезням, как и прочие живые создания. Но это не доказано. Когда эти духи проживают свою жизнь, то не умирают, а превращаются в частицы своего элемента. Например, саламандры обращаются в пламя. Они утрачивают индивидуальное сознание, становясь единым целым со стихией, породившей их.Такс, о духах стихий в общих чертах мы поговорили достаточно. Теперь же перейдём к конкретике. Всего Парацельс выделяет четыре группы духовных существ, соответствующих стихиям – гномы, ундины, саламандры и сильфы, – у каждой из которых есть свой правитель. В таком порядке мы их и рассмотрим.

Гномы

Представителей этой группы называют так не потому, что все они поголовно гномы в классическом понимании. Дело в том, что с древнегреческого языка слово «геномус» переводится как «земной обитатель».

Поскольку эти духи обитают очень близко к материальной земле, они имеют определённую власть над ней, а также над минеральными элементами в животном и человеческом царствах. Некоторые из них работают с камнями и металлами и, возможно, являются хранителями спрятанных сокровищ.

Жили гномы в пещерах на территориях, называемых скандинавами Нибелунген. Хотя встретить их можно в наши дни далеко за пределами этих земель. Времени прошло много, изменилась и локализация.

Существует множество разновидностей гномов как духов земли: пигмеи, сильвестры, сатиры и паны, дриады, гамадриады, дурдалисы, некоторые эльфы и другие. Согласно Парацельсу, они возводили себе дома из прочного материала, который неизвестен человечеству. Любопытно, что зачастую жизнь их прочно связывалась с тем материалом, с которым они жили и работали. Наиболее яркий пример – дриады. Если дерево, частью которого они являлись, погибало, умирали и они. Но также они могли погибнуть раньше своего дерева. У каждого элемента природы был свой дух – у куста, дерева и камня. Поэтому неудивительно, что так много духов стихий имеется в качестве примера.

Чаще всего гномов представляли человекоподобными, значительно меньше по размерам, чем люди. Вообще, внешность у них была самая разная. Вспомните классических гномов и сравните с дриадами. Некоторые носят одежду, некоторые – лишь её подобие. Что касается социальной организации, то у отдельных представителей духов земли есть семьи и соответствующие взаимоотношения. Некоторым свойственно более ветреное поведение, например, сатирам и дриадам. Гномы отличаются большим аппетитом.

Характер у них тоже разнился. Согласно одним источникам, они изобретательны, дружелюбны к людям и легко управляемы, согласно же другим – хитрые и злобные создания, неуправляемые и предательски настроенные. Вероятно, это связано с тем, что разные духи обладали разными чертами, что свойственно и людям. Однако есть нечто, в чём сходятся все источники – если завоевать их доверие, они будут верными и преданными. Духов земли часто относят к представителям такого темперамента, как меланхолик. Многие из них обитают во тьме пещер и глуши лесов, черты характера носят следы меланхолии, мрачности и нелюдимости, отличаются небольшой или значительной скупостью, усердием в работе.. Но не обязательно все они такие.

Ундины

Ундины обитают в среде, схожей с водной, только расположенной в духовной части природы. Иногда её называют жидким эфиром (и снова это «чудесное» слово). Красота – главное отличительное свойство водных духов. Вспомните, если речь идёт об их изображениях, что чаще всего им свойственны грация и симметрия. Неудивительно, что вследствие этого символом ундин стал образ женщины.

Существует множество разновидностей ундин. Чаще всего они связаны с местом их обитания – реки, озёра, болота, водопады, моря, океаны и прочие водоёмы. У каждого отдельного источника воды был свой дух. Иногда даже у отдельной волны была своя океанида. Это могли быть нимфы из мифологии древних греков или же русалки и морские девы из легенд других народов.

Местом их обитания является дно водоёма, в частности – коралловые пещеры, заросли камыша или нечто подобное. Ундины работают с жизненными веществами и жидкостями растений, животных и людей и присутствуют буквально везде, где есть вода.

Если бы водные духи не имели хотя бы отчасти человеческий облик, их красота не была бы столь притягивающей для людей. Чаще всего их размер сопоставим с человеческим, но иногда бывает немного меньше в соответствии с размерами водоёма. Некоторые ундины живут под листьями лилий или в маленьких домах из мха, что говорит об их крошечности.

Внешнее сходство с человеком – ещё одна особенность ундин. Детали их внешности разглядеть обычно крайне сложно из-за тумана или дымки, окутывающих их во время появления из воды. Существует точка зрения, что водные духи всего лишь принимают такой облик, пряча настоящий с помощью иллюзии. Обычно ундины – женщины. Встретить упоминание о водном духе-мужчине – большая редкость. Возможно, это связано с тем, что моряками и рыбаками в подобающем большинстве становились представители мужского пола.

Характер ундин живой. Они весьма эмоциональные существа, дружелюбны к людям и любят им служить. Ундины общаются с подводными обитателями, иногда используют больших животных как ездовых, например, дельфинов или больших рыб. Водные духи очень любят цветы и растения, которым они служат. Это роднит их с гномами. Кроме того, ундины поют настолько красиво, что голосом могут заворожить, по собственному желанию или невольно.

Саламандры

В момент, когда зажигается спичка, а сталь высекает искры, где-то рядом обязательно появляется саламандра, которая ответственна за появление огня в подобных ситуациях. Также именно они заведуют теплом. Всё, что связано с пламенем и его проявлениями, так или иначе имеет связь и с данными духами.

— Зачастую людям не удаётся наладить контакт с ними, поскольку всё, чего коснётся дух огня, воспламенится. Но мы ведь – маги, не правда ли? – подмигнул Хиро. – У нас преимущество, поскольку мы имеем возможность обойти это ограничение. Конечно, риск остаётся всегда, поэтому лучше не подвергать себя и окружающих опасности лишний раз. Но иногда попытаться пойти на контакт стоит.

Существует несколько разновидностей саламандр. Это могут быть духи, похожие на ящериц. Их часто путают с магическими существами, но этого делать не стоит. Разные создания – разные свойства. В других случаях это не ящерицы, а шары света, парящие над землёй, бегущие над полями или проникающие в дом. Но есть немного иные шары, они почти неразличимы и едва заметны. Их называют Актничи. К этой категории можно отнести огня св. Эльма, о которых кто-нибудь из присутствующих наверняка слышал. Ещё одну группу образуют гигантские пламенные фигуры, одетые в блистательные доспехи, если верить средневековым исследователям.

Учитывая связь с огнём, неудивительно, что саламандр называли сильнейшими и мощнейшими из духов стихий. От них советовали держаться подальше, поскольку они представляли опасность больше, чем остальные стихийные духи. В том числе и из-за того, что контакт налаживать с ними крайне опасно. Бытовало мнение, что даже исследователи обходили их стороной, поскольку понимали, что последствия встречи будут слишком серьёзными, при этом не будут оправдывать полученные знания.

Сильфы

В последнем разговоре в платоновском диалоге «Федон» сказано о сильфах следующее:

«Среди многих живых существ, которые населяют Землю, есть и люди: одни живут в глубине суши, другие – по краю воздуха, как мы селимся на берегу моря, третьи – на островах, омываемых воздухом, невдалеке от материка. Короче говоря, что для нас и для нужд нашей жизни вода, море, то для них воздух, а что для нас воздух, для них – эфир. Зной и прохлада так у них сочетаются, что эти люди никогда не болеют и живут дольше нашего. И зрением, и слухом, и разумом, и всем остальным они отличаются от нас настолько же, насколько воздух отличен чистотою от воды или эфир от воздуха. Есть у них и храмы, и священные рощи богов, и боги действительно обитают в этих святилищах и через знамения, вещания, видения общаются с людьми. И люди видят солнце, луну и звезды такими, каковы они на самом деле. И спутник всего этого — полное блаженство».

Получается, что в некотором роде сильфы не так уж отличаются от людей, просто у них присутствует ряд особых характеристик. Кроме того, в противовес только что озвученному фрагменту, Парацельс утверждал, что они вполне болеют. Так что ещё одна общая черта прибавляется к списку схожестей.

В качестве места обитания сильфов называют как облака и окружающий воздух, так и вершины гор. Учитывая это, неудивительно, что появление снежинок и облаков часто списывали на их деятельность. Живут сильфы дольше прочих духов стихий, на протяжении сотен лет, кому-то удаётся дожить даже до тысячи. Интересно, что они не старятся. Есть как мужские особи – сильфы, так и женские – сильфиды. Они способны принимать человеческий облик, но удерживать его долгое время не могут. Размер сильфы могут менять в зависимости от прихоти, но обычно они не превышают рост человека, чаще всего выбирая внешность маленьких существ.

Характер у них радостный, изменчивый, эксцентричный. При этом им свойственна непоследовательность. Качества, свойственные гениальным людям, связывали с влиянием сильфов. Поэтому некоторые исследователи относят древнегреческих муз, которые выступали покровителями искусств, собрались вокруг ума мечтателей, артистов и поэтов и вдохновляли их тайными знаниями красоты, относили к сильфам. Они вездесущи, и это порой пугает.

— Что ж, пора закругляться, — довольно потирая руки, улыбнулся Морохир. – Знакомство с тем, кто такие духи стихий, получилось весьма существенным. Надеюсь, что в этом триместре будет больше практических занятий, во время которых вам, возможно, даже удастся с некоторыми духами пообщаться. Ну или хотя бы посмотреть на них. На сегодня всё. Запишите задание и отдыхайте.

Домашнее задание

Выберите вопросы, в сумме дающие 10 баллов:

1. Как вы думаете, будучи во многом живыми существами, духи стихий подвержены болезням или нет? (0-2 балла)
2. Найдите и расскажите, что известно об одной из встреч исторических личностей, приведённых в лекции, с духами стихий. (0-2 балла)
3. Расскажите подробнее о личности Парацельса. (0-3 балла)
4. Расскажите подробнее о деятельности Парацельса. (0-3 балла)
5. Раскройте значение терминов в контексте данной лекции: элемент (стихия), дух, стихийная сущность, духовная материя, грубая природа, духовная природа. (0-4 балла)
6. Как вы считаете, в нашем мире все духи делятся на четыре группы в зависимости от четырёх основных стихий? Или существуют другие категории, о которых Парацельс не рассказывал? Обоснуйте свою точку зрения. (0-4 балла)
7. Опираясь на лекцию и дополнительные материалы, ответьте на следующие вопросы: а) какая из групп духов стихий относится к людям наиболее дружелюбно? б) какая из групп настроена наиболее враждебно? в) возможно ли классифицировать группы по отношению к людям или же рациональнее говорить о взаимоотношениях людей с отдельными их представителями? (0-4 балла)
8. Представьте, что вы повстречались с духом, представляющим одну из четырёх стихий. Опишите вашу встречу: с кем встретились, как вы налаживали контакт и т.д. (0-5 баллов)
9. Любое творчество по теме лекции. (0-5 баллов)